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要让年轻人列出自己最鄙视的事物，“相亲角”应该会名列前茅吧。

和“相亲角”有关的媒体报道标题，通常是“这里没有爱情，只有人口买卖”这种。还有人根据相亲角硬纸壳上的招亲标准，制作了一张“中国式相亲价目表”，根据年龄、身高、收入、房、车、学历、户口，给男人和女人标出了身价， “属羊”的女性被列入“不考虑”一栏。

土气，邪恶，可怖。

但你去过这个土气、邪恶、可怖的地方吗？那里都在发生什么？那里的父亲母亲，都是什么样的人，他们在想什么？他们付出了什么，得到了什么？

▲《中国式相亲价目表》。

应该没有。你并没有去过你鄙视的相亲角，你去过的只是别人描述出来的相亲角，你也不知道你鄙视的相亲角到底是什么样，你只是在附和别人加工好的鄙视。

姜思达去了相亲角。他的短视频采访节目《透明人》最新一期，没在演播厅进行，而是在中山公园和天坛公园的相亲角进行。

在中山公园，他入乡随俗，在硬纸壳上写了字（我很好奇他写了些什么），等待别人的爹妈来问询，结果，“他们嫌我小”，而保安也来干涉了。他们于是去了天坛公园，那里的气氛没有那么紧张，他就在那里采访了三位爹妈。这一期节目的题目是《相亲角的爹妈不是怪物》。

▲姜思达先去了中山公园。

第一位是来自东北的母亲，她走遍全国的相亲角，为自己35岁的儿子寻找伴侣，但她的儿子有个硬伤：没有房子，这让她在相亲角里受尽冷遇，她得出的结论是：“男孩要的就是车、房子、票子。一提小孩结婚的事，父母都愁得呛不住。”

▲这位东北母亲说：“都是房子惹的祸”。

第二位是一位北京的父亲，他认为政府应该取缔相亲角，因为那里找对象的人，女多男少，来来去去就十几个男的，他们的父母，因此坐地起价，要求女方要有房子，还得是处女，“这不是侮辱人吗？”显然，他的出发点，和意识形态有关，认为相亲角伤害了人伦，败坏了人际关系。

第三位是一位母亲，她是第二次来相亲角，为的是给女儿找对象，她是相亲角的清流派，认为父母亲们提出的要求都太奇葩，给儿女找对象，不应该过分关注物质条件：“我们已经活到这个年纪了，已经深深体会到，两个人的思想的境界、品味，和意识形态的东西匹配度高一点，对生活的幸福度是最有意义的。”

▲相亲角的请流派，她认出了姜思达。

仅仅三个人而已，就已经是各种性格，各种心态，各种目的，有弱有强，有忧有喜，有紧张有豁达，并不是人们想象中的，一个模子里刻出来的人口贩子，如果变成小品，只能让许娣、李明启、林永健去演。

他们的确不是怪物。

可惜，我们身处的，是一个二手经验的时代，人们很愿意表态，却难得去做最简单的功课，去实地看一看，去查查资料，去做点了解，哪怕是不只看标题，而是点开全文扫一眼，都很少有人做到了。

如果有人表示对相亲角的鄙夷，那我们就跟着鄙夷好了，如果有人认为去相亲角的爹妈都是妖魔、控制狂，是五六十年代培育出来的，没有个人生活只有集体生活，没有私有只有公有，所以才把孩子当做私有财产的老年巨婴，那我们就跟着表态好了。

流量明星的粉丝，在为自己的偶像辩护的时候，经常说“你不知道他有多努力”，这话已经成了笑柄，但细想想也对，很多人并不知道自己讨厌的人到底长什么样，做过什么，到底有什么可厌之处，为什么会被那么多人喜欢，而自己视为最有力武器的那些东西，例如整容、绯闻、天灾人祸没有捐款，到底是不是真的，被当做大杀器的演技和唱功，又是什么。他们只是要讨厌点什么，哪怕先黑后粉都可以，总之，一定要否定，要讨厌。

有一期《透明人》，姜思达是和鹿晗的经纪人杨天真对谈，杨天真认为，一个偶像能够走红，其中必然有“合理成分”，人们应该试着去了解这种“合理成分”，而不是急着出言诟骂。而《透明人》的其它节目对象，也都是被某个符号遮蔽了的人或者人群，例如sunshine组合，例如网红工厂的幕后推手，还有tfboys的土豪粉丝团。

▲鹿晗的经纪人杨天真。

但人们太急了，没有时间，更重要的是，没有能力去了解“合理成分”，尤其是同时代的人和事物的“合理成分”。相亲角有没有合理成分？快手有没有合理成分？比特币有没有合理成分？当代艺术有没有合理成分？他们只是向着意见的洪流瞄一眼，从来不会走得稍近一点，去了解这些事物的来龙去脉，哪怕这些来龙去脉，和自己的生活息息相关。

社会管理者、暗黑派意见领袖，也不希望人们达成理解，有效沟通，他们更愿意看见的是“撕裂”，白人和黑人撕裂，穷人和富人撕裂，需要医保的人和不需要医保的人撕裂，一线城市和二三线城市居民撕裂，当代艺术和古典艺术撕裂，喝冷水的和用保温杯的撕裂。只有撕裂，只有挑起争端，让所有人都互相争吵（而不是关注和怀疑他们），让人们互相鄙视，让人们陷入孤独和无助，他们才能存在，才有生意可做。

打破这种状态，只有一个办法，就是亲自去看看。亲自去相亲角，看看那里的父亲母亲到底是不是只有一个样子，都是利欲熏心的妖魔；亲自下个快手，看看那里是不是只有喊麦、自残和暴饮暴食；亲自去了解一下，当代艺术到底是什么，为什么一张艺术家用过的床，也能当做展览品，给十个流浪汉挂上跟踪器跟踪他们的行踪，也能成为一个行为艺术作品。真要亲自去，不要看意见领袖的，等你去了，你就会发现，事情和他们说的完全不一样，而且，要了解它们，成本也没有你想象中那么高。

▲艺术家翠西·艾敏和她的装置作品《我的床》。

我的亲身经验，曾经一次再次提起：当年，《色，戒》上映，先于9月25日在台湾上映，随后是香港和北美，11月1日，经过删减的《色，戒》才在内地公映。因此，正式看到电影之前，我们已经有足足一个月的时间，用来观看全球华人撰写的影评和详细的剧情介绍，其中有很多都是出自名家之手，还有朋友不辞劳苦去香港观看，一过关就电话报告观影心得。这堪称史上最不留余地的剧透事件。等看过《色，戒》，我骇然发现，我所看到的和他们描述出来的，几乎是两部电影，就连剧情，也大有出入。此前的影评狂潮，完全可以当做“人是怎么被影响的”这样一场心理实验的证据看待。

《透明人》其实就是这样一个节目，身体力行地表达“亲自去看”，看看那些传说中的人和事，和他们说说话，看看他们的态度，找找他们的“合理成分”。

这节目先锋吗？它不先锋，一点都不先锋，但它居然成了一个有先锋意味的短视频节目，因为它的剪辑、音乐、服装，和关注对象，更因为这种态度：亲自去看看。

在《二环内的贵族》那一期，姜思达采访蜂巢汇创始人何佩嵘，说起餐桌上的礼仪，何佩嵘说，很多朋友餐桌上的举止是错误的，但她不会说，姜思达问她了，她就会点出来，姜思达说：“可不可以理解为，当你不好奇的时候，你可以想怎么样就怎么样，当你好奇这个知识的时候，你问它，它会有一个答案”。

▲姜思达和何佩嵘对话。

亲自好奇，亲自去问，亲自去看，亲自去找个答案。这事和掏鼻孔一样，不能交给别人。

看看相亲角的父亲母亲，到底是何居心，头上有没有角，是不是青面獠牙，不要相信媒体，不要相信别人。

连姜思达也不要相信。