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（写在前面，我并不认为我有资格有能力教大家怎么写文，只是以我的观点谈谈我所写过的文章的灵感和点子是怎么来的，顺便回答一下那些私信问我怎么写文的人。不会讲写文的格式和版本，想到什么写，文章很长慎入）

在我所写的文章里，《父与女》《大鱼海棠》《寻梦环游记》这三篇是最顺利且满意度最高（一气呵成）。因为太有想法了，写的时候很流畅还专门控制了一下字数，要不可能更长。

《父与女》

《父与女》​是我看完《奇奇怪怪.妻子的记忆》就很想很想写的一篇（漫画提供了一个很重要的想法就是“痴呆灵”），写着写着就突然想到明星大侦探《father and son》包括《恐怖游轮》。《恐怖游轮》跟《父与女》带给我的疑问是一样，这个故事到底是谁的意志在操控？我个人认为是母亲不愿意接受自己孩子死去的事实，想从死神刀下抢人，选择不断地轮回。基于她一直都是有记忆的，所以整个过程折磨的一直都是自己，《父与女》也存在这样的羁绊（两个世界），不过就温和了许多，其中最让我感动的一个点，是女儿想念父亲但没有辜负过自己的一生，用照顾好自己的方式来怀念离世的家人不该是一件理智且值得歌颂的事情吗？这是我一直所向往的境界，只要生前尽可能做到没有辜负，就不必因告别而痛苦，《朝花夕誓》里也谈到了“离别是为了更好的邂逅”，如果活着是美的，那么死亡应该也是温和的。

其次是这部奥斯卡动画的设置里面出现了一个“非常规现象”，孩子怀念父母在这个时代是罕见的，记得我小时候跟母亲谈过以后怎么孝顺她，她说永远记得妈妈爱你就好了，永远记得我爱你是什么概念，我第一个想到的是《寻梦环游记》，所以就把它跟寻梦联系起来。

【这篇文章的收藏量破百了（不知道为什么零评论），同时有粉丝问到哪里可以看，所以我就把它搬过来，原视频来自b站】

《再见海象爷爷》

如何面对死去的家人、如何在悲痛中得到理解获得救赎是《父与女》引出来的另一个想法，这个问题带出了另一篇文章《再见海象爷爷》。因为有了羁绊，害怕告别害怕失去就成了难以消灭的情绪，我们拒绝不了死亡我们能做的只是尽可能做到疏解掉压抑或糟糕的情愫。《再见海象爷爷》跟一般的抒情作品又不太一样，最重要的是它强调了后代对死去的家人有不好的印象。他生前糟糕跟死后我可不可以惦记他就成了一个新问题，这让我想到了生活中的例子，珊珊跟奶奶生前的关系很糟糕，但七八年过去了，我再问她她说她忘了。

后代为什么对前朝历史永远那么迷恋，是因为时间加大了柔美滤镜，让不好的东西沉淀，把美好的放大，人和人的关系也是如此，虽然生前的你可能有些糟糕，但我们是家人，我还是很在乎你所以我哭了，这没什么好丢人的。特别喜欢哭完后妈妈那句“晚上不会撒尿了”，哭完了生活就继续吧！

写这篇文的时候，我觉得它跟“催眠”很相似，大多数的心理治疗，都是让患者先回到当时的情景，然后利用外部鼓励或引导促使他从阴影中走出来。《再见海象爷爷》在我的理解里面，也是这样的套路，先回到过去（拥有＋感知），然后在过程中排解情绪（感知＋消逝），人不可能永远停留在原地，该向前还是要向前，能感受到悲伤被允许悲伤其实是比藏在心里更幸运的。哭不是泄愤，是释怀，是对过往的缅怀。

《大鱼海棠》

《大鱼海棠》​的评分不高而且非议很大，我也看到过别人拿它跟《天气之子》对比，除了《中国唱诗班》《世说新语》，这是我最喜欢的国漫（它讲到的宗族文化其实跟我小时候生活的圈子有一点点相似）。在集体社会里，特别像椿这种古老的部落民族（宗族羁绊很明显，虽然不能说是坏事但碰到分歧就会发现个体是多么渺小的存在），小孩的思维是难以走出大人的想法。电影是在族人告诉后代们人类很可怕，然后他们也不去证实就认定如长辈说的人类很害怕，以讹传讹。

椿是受到族人影响的，所以她来到人间后对人类只能远远观望包括为什么鲲来救她她会拼命反抗，惊吓是一个、不信任人类也是一个。后者是椿对鲲愧疚更大的来源，这里埋下的根是她对家族产生了质疑，我个人觉得如果你对家族不信任，你就会推翻之前所有建立的美好，会把所有的情绪都放在只关注的事情上（基本所有孩子都会经历孩童肯定——青春否定——长大中性看待父母三个环节），椿对鲲的事情发生在第二阶段，所以才是整个事情往坏处走的主因。

与鲲的邂逅是冲破禁锢，救鲲而扯上族人椿确实有罪，但仅局限于她带上了太多无辜的人无关她拒绝湫，硬要椿为湫的主动付出负责何尝不是情感绑架？而且我觉得椿拒绝了（态度）后面确实借助了湫的力量，但是不是“利用”只要扯到情感就无法多么客观去评价，所以仁者见仁。我认为这个点是作者想借机传达灵婆那句话，哪里有还得尽的恩，只有不断欠的人。在椿救鲲的同时她欠了下湫，所以作品如果宣扬这个观念，第二部应该是还湫的恩。

梁旋讲故事的方式或许不完美不够自然，因为他想表达的东西很多但电影时长有限，再者国人对自家文化也没有想象中那么了解，所以作为舞台设计别有用心如名字、动植物、围楼建筑等都被忽略了。这部作品我最喜欢的一点是出走和回归，太多影视作品讲“出走”不讲“回归”，但它既表达了走出部落的局限思维，同时也在强调部落的生存方式。有第二季，我也会捧场的。

《寻梦环游记》《生命之书》

墨西哥文化是我一直很想写的（之前有想过说说华晨宇的《斗牛》，主观原因还是算了），但因为还不够了解所以一直下不了笔，为此追了两个纪录片（亡灵节和侣行）也专门去查阅了阿兹特克民族和这片土地某个时期的历史（高晓松讲过这里的杀戮主要是玛雅文明），再对比了美洲金字塔的用途，就猜测“落井”的仪式应该是有象征意义的。我看《寻梦环游记》和《生命之书》的时候对剧情（虽然很感动）不是很注意但格外在乎理念。早在《寻梦环游记》上映前，关于死亡的三个定义就存在了，因为之前听过了所以当时看的时候要说特震惊特新颖也没有，比较让我意外的是，他们能跟死玩到一起去还是全民行为。

我家对死亡这个话题不太避忌，我奶奶在世的时候很喜欢讨论死的时候怎么处理她、之后怎么祭拜她、把她葬在哪里或者怎么联系她（我们信灵魂论），包括往上往下烧多少纸钱给她才管饱，偶尔会聊到尸体腐烂这个问题。家人对亡灵节也很有想法，并非指对死亡的理解而是装饰死者的仪式感，感觉阿根廷可能也是这样但因为目前了解不够不好直接下结论，《百年孤独》的作者马尔克斯是把墨西哥文化归到美洲文学里的，所以理解这个民族更应该从美洲文化（原始）找答案。原始的亡灵节更多是骷髅形象，而美国圣诞节文化入侵后，他们的面具形式才丰富起来，从这个方面来说“文化入侵”也不见得是件坏事，反而催生了本地文化的生命力。另外我觉得死亡教育很有必要，人就是有终点线这个参照物才会明白好好活着是多么重要的事情！在香港那件事之前，我从未觉得和平是多么需要被强调的事情，之后发现真的强调某个观点是很有必要的事情，顺利的话我应该会写《仇恨之路》。

墨西哥文化不是我想强调的重点，而是动画能够把民族性的东西传递给世界，我觉得这是一件很幸福且有意义的事情，希望以后国漫也如此。

《中国唱诗班》

《中国唱诗班》​是我写得最困难的一篇，因为它涉及的是民族文化，它的范畴是我们熟悉又陌生，就像你知道对联但你知道它表达什么吗？你知道师生文化又知道哪里来的吗？虽然说这部动画最开始也只是因为公益活动宣传，但一年一季真的做到了良心，把中国文化翻出来歌颂。这部动画最成功的一点是它写的一个地区某个时段的衣食住行，偏偏这个文化还是有民族记忆的，就等于间接放低了受众门槛。目前五个单元我都很喜欢，希望第六单元是《咏梅》，南方仁对雪的执念啊。《元日》算是我最喜欢的，因为有我童年的影子，大人忙着贴对联掌厨、小孩在小道里载歌载舞，这是我理解中的“年”，成长意味着看得越多走得越远，于是听到的声音就模糊了，可人情社会总是希望它永远有个羁绊在，有载体的精神理念更不容易散！

《饮湖上初晴后雨》是大家反映最难理解的一单元，因为是“先晴后雨”，大多数人可能认为“雨过天晴”才是表达疏解和释怀。其实我看这篇的时候，第一个想到高中班主任在赏析苏轼另一诗词《定风波*莫听穿林打叶声》，他说苏轼是一个特别旷达开朗的人，就算是下雨（指小雨，小生送了伞他拒绝了）他觉得我有竹仗和轻鞋其他有什么可怕的。所以在苏轼这里，雨并不算什么，只要“余独不觉”就可以了。在这里我特别喜欢余先生那句“汝试观古今衣冠富贵者而今安在，唯贤士留其名耳”，古往今来，能被记得的往往不是科举的冠军，而是会发光的人。突然想到了范进中举，如果胜利来得突然，疯了也得不偿失。

《怪化猫》《千与千寻》

《千与千寻》评价无脸男和《怪化猫》日本精神结构应该是收到好评最多的两篇，《怪化猫》是我目前最喜欢的动漫，跟《恐宠》跟《xxxholic》并排（可能是因为看的动漫少，容易做选择），写它的时候不是很流畅，翻阅了很多鬼怪文化的书籍，也参考了知乎豆瓣一些网友的看法。趁机说一下小松和彦的《日本妖怪绘卷》，这本画册让我相信日本鬼怪是真的存在的！（我信鬼神论但不信鬼怪的家乡都能被人类挖出来）。有网友留言让我去看前传顺便讲一下能剧，我只能说我尽量做到毕竟能力有限，灵感来了就会写。我之前看过一说法，说卖药郎走到哪哪就出事那他不出现不就没事了，动画里面有提到了卖药郎存不存在这个问题，不是因为它存在形真理才出现，而是形真理的出现吸引他过来，这种感觉很像济公和阿凡提。至于他为什么是卖药的，可能卖药方便四处奔波吧！角色空间调度很大，最后一集出现在现代也合理。

（听说有第三季可不可靠我也不知道，但我希望有）

《千与千寻》这篇写的时候还蛮顺利的，不算想的时间应该花了两个小时，因为想法很多又特别想证明某个观点，思路就一直很顺。关于爸爸妈妈提前消费这个行为，其实我觉得大部分人是知道这部动画的背景，货币虚化带来的错觉让很多人觉得自己是可以提前消费的，如果换做平时我不会专门拿它出来说，下笔的时候就莫名想到了当时在电影院的时候听到隔壁吐槽了一下没人直接吃很不礼貌，包括网上也有在说直接吃人东西变成猪也是活该。

按我对宫老性格的猜测，我觉得如果他知道观众不但获取不到这层信息还这么想应该会很伤心，他连3d模拟人体痛苦的行为都相当抵触，怎么可能会在他的作品表现出粗暴且犀利的一面。因为我们大多数人也没有活在金融危机的时代里，08年危机的时候我应该是刚上小学，不可能意识到那是什么感觉，但我记得舅舅的那套房子是在那个时候没有的。

可能也带着对这群人的同情心，所以觉得时代的罪比个体大，何况白龙让千寻不要回头一直走下去的含义不就是宫老对现实世界所受到影响的子民的抚慰吗？反过来想，爸爸妈妈也是这场危机的受害者，我们又何必对受害者释放那么多的恶意。

千寻和无脸男的羁绊，那个是“心疼无脸男”上热搜后就一直想反驳的（特别介意饭圈cp非理智意识渗入），熬了半年多，想法更牢固才下笔的。因为要证明千寻和无脸男不走感情线，所以必须证明他们是同事关系，可为什么大家都是同事关系偏偏无脸男那么照顾千寻？动画有几处细节，一处是无脸男在神隐世界徘徊很久，一处是千寻初来只有无脸男注意到了，一处是千寻留了门，分别对应的是存在、关注、羁绊。所以这个问题就变成了为什么无脸男不自己进去，为什么关注到了千寻，为什么把千寻当做自己人！如果不是喜欢，更大的可能是我觉得跟你是一样的，所以对你有期待感。

（关于这些答案，我那篇文章写了，不再多说）

《回忆积木小屋》

《回忆积木小屋》的灵感是来自一个纪录片《消失的部落》，然后当时就想到潮汕大水和昆明福州暴雨的事情，这两件事情给我的震撼感还蛮大的（亲身经历，那个时候觉得水灾并不比火灾温柔）。世界有很多民族都是依水而生、因水而亡，当然水只是一个自然界的小代表，它隐射的是“环保”。小时候在《经典传奇》看过一期解密楼兰故国是如何消失的，里面就提到了这里的人喜欢用木葬（不知道是不是这个词），权利越大的人死后要砍伐的树木就更多了，对自然界的过度破坏才是导致这个民族消亡的主因，包括亚特兰蒂斯和广西的海底世界，人类有时候真的是必须需要自然惩罚，才明白敬畏是多么神圣的态度，也只有被淹没了才会发现载体和回忆是多么浓重的事情。

写这篇文章最主要的原因是我想批判李诞在《奇葩说》那段关于“救猫救画”的说法，他认为人类是捂起了自己的耳朵，看不到眼前的哭声，高尚地追崇遥远的哭声，这是道德至上的人会做的，而我们大多数人是平凡人，只是感受到猫踩奶的愧疚。所以蔡康永老师跟黄执中学长那段说辞真的只是居庙堂者才能理解吗？

《诺亚方舟》有提到是上帝给了诺亚船去拯救子民，包括之前我去荔湾涌看赛龙舟的时候，有位长者就提到了“船传同音”，文明只有被传承下去，人才是存在的概念。“传”对于种族而言是多么重要的事情，中国为什么成为唯一仅剩的未断层文明古国，不就是因为他们选择了用生命去护住一些能够代表自己的载体吗？这也是我在《回忆积木小屋》所提到的“家（国）是爱更高的褒奖”，因为事实证明只有载体能带着文明一并流传下来（国外并不认可夏朝存在，因为找不到具体的出土文物），这跟《朝花夕誓》离别一族坚持织着希比奥尔是一样的初衷。对于普通人而言，留下来的家或许不了博物馆成不了故居，但可以是宗祠。

《我在伊朗长大》

《我在伊朗长大》是很早定下来想写的一篇，但一直没有动笔，因为最开始想写的是战争和革命然后来强调和平的重要性，碰巧前两天晚上跟家人（我堂弟，很聪明一孩子）聊到了“女性的地位”，当时他纠正了我一个固有的错误认知，先吃禁果的是夏娃，这个说法激发了我对这部动画有了另一个理解以及解释了宗教对女性为什么敌意这么大，《圣经》给女性定的标签是原罪。这让我想到波伏娃的《第二性》，所以就借鉴了里面的观点，并把宗教给女性定罪这个行为合在一起讲，其实写的我还想强调玛赞后面信仰的转移，但忘了只是最后简单带过，永远要记得人可以成为自己的神！

《完美被害人》

写《完美被害人》只有一个目的，是我很喜欢它想安利它，我第一次看到时以为它韩漫，后来发现居然是国漫有点小惊讶（很抱歉我有偏见），真正促使我一定要写这篇文章的原因是闵川在医院向周围人发出求救被拒绝了，那种绝望感是隔着屏幕都让我觉得压抑和难受。我能理解利己的心理，只是“要给孤儿一个家”这种话从一个连眼前的受害者都可以无视的医者身上出来，觉得相当讽刺，突然意识到了感知痛苦和感知痛苦并做出回应是两回事，发现这个思路也可以用在加害者身上。

医学上提到了变态者跟普通人的共情能力区别不大，只是他们能主动选择关闭共情能力，在这种情况下，开导一个加害者和教一个普通人避免成为受害者，我觉得后者的可能性更大。下意识就想到了房思琪和伊藤诗织，都是受害者，一个意识不到危险的受害者，一个主动发起反击的受害者，闵川之所以回来揭露这场施暴行为是因为他意识到了，受害者变成旁观不单单是对自己的惩罚也是对他人的不作为。再者无论是房思琪还是彩色幼儿园，她们最开始就是因为意识不到危险所以默认危险不存在，现实生活中存在太多这样的例子了，所以教育到位是多么重要的事情，就像房思琪对姐姐所说的，不是学文学的人骗了人，是文学骗了人，因为大多数进入我们教育范围内的文学都只强调世界美的一面而忽略暴露恶的一面，提前让孩子知道世界有阴暗面比让他们在悲痛中学会成长更是一件幸运的事情。

《他人即地狱》是我特别喜欢的一部韩剧，里面最开始司机提到了人的恶是不会随着时间的变迁有所递减的，只是被道德压下去了。这个说法跟《禁闭岛》警察跟主角说的那段话是一个意思，即使再伪装恶也会存在也会被看到。可如果恶一定存在，人就无能为力吗？《陈情令》魏无羡在反驳蓝宗主的时候就提到了可以利用邪道，对于我们而言，如果社会舆论一定程度束缚恶，为何不加以利用呢？

• 以上这些奇奇怪怪的想法就变成了最后我想陈述的观点，基本我有印象的文我都提到了。

其他（写文的状态）

对于我自己而言，写文最重要的两个点是“明确我要证明什么”跟“明确我要反驳什么”，因为只有那样，人的脑袋才会进入随时辩论的状态，你站的观点会不断调动且刺激其他各种各样的想法。而想法的支撑点就是多看书，多从生活摄取经验，学点辩论思维，这个是真的走不了捷径，多看辩论赛（如大专、非正、圆桌派）是真的很有用。另外如果你写的时候卡词卡想法了，就不要继续写下去了，等有其他想法再作补充，流畅的文章一般都会掏空自己。

关于看什么书选那一类书，我私信回答过很多次了，后来我发现有个很大的问题，是我推荐的书对方不一定会看（如果这样还不如不要浪费我认真地回复）。一般人看书的动机有两个，一个是我喜欢，一个我需要。如果是喜欢，网上一堆安利书籍的文章，没必要我来回答，如果是需要，其实我更建议看完后写书评，一方面是加深记忆别看过就忘，另一个是人的很多想法是写着写着突然就被开掘出来了，想象力和创作力是无穷的，差的只是动笔，万事都应该先行动。

关于“青云模板”，我只能说我个人更建议你买一本相关的书籍去学习（像如何写影评、电影的艺术手法或者是电影史，tb一大堆自己查，适合你的就是好的。至于怎么确定一本未知的书的质量，我看目录，反正久了你就会发现好的书或译本目录都是简练突出重点，有一些序言也能说明书的质量，可以到实体店看）

这是个题外话

我很讨厌别人【直接】上来问我怎么过原创怎么加黄v，这是你要解决的问题不是我，我没必要为你的文章负责；其次是跟我要模板的人，最好的模板长在你的想法里面且免费，你需要的不是模板是丰富自己的知识；最后我写的是动漫文，如果是说怎么定观点、理清逻辑我或许能提一两点建议，但像三农汽车宠物领域怎么写从哪下手，我是真的不知道所以不用问我。说一下私信我都会看，只要是认真交流的我都回，不回不是你的问法我不舒服就是你的问题没有什么实际意义如怎么过原创。